Fila di Kumbhabishegam: come si è svolta la vecchia rissa ariano-dravidica in un iconico tempio del Tamil Nadu

Kumbhabishegam al tempio Sri Brihadeeswarar a Thanjavur: questo evento enormemente significativo si è tenuto dopo 23 anni e dopo che l'Alta Corte di Madras aveva risolto una vecchia discussione sul processo di purificazione rituale solo cinque giorni prima.

Cerimonia di Kumbhabishegam al tempio di Brahadeeswarar mercoledì.

Decine di migliaia di persone hanno affollato Thanjavur nel delta del Cauvery del Tamil Nadu per assistere alla cerimonia di kumbhabishegam (consacrazione) al tempio di Sri Brahadeeswarar mercoledì mattina. Questo evento enormemente significativo si è tenuto dopo 23 anni - e dopo che l'Alta Corte di Madras aveva risolto una vecchia discussione sul processo di purificazione rituale solo cinque giorni prima.

La sentenza emessa il 31 gennaio dal tribunale di Madurai ha affrontato la lotta per la supremazia tra le tradizioni sanscrita e tamil che è al centro di numerose battaglie culturali nello stato e che si è svolta anche nella cerimonia del kumbhabishegam.

Tempio di Sri Brahadeeswarar e cerimonia del kumbhabishegam

La cerimonia di consacrazione che è culminata con il maha poverinahuthi o il puja principale alle 9.20 di mercoledì, era iniziata sabato sera. Tra allora e mercoledì, si stima che circa un milione di devoti abbiano visitato il tempio. Il Tempio Sri Brahadeeswarar (scritto anche Brihadisvara e chiamato Peruvudaiyar Koyil, che si traduce semplicemente in 'Grande Tempio') è il più famoso dei tanti templi di Thanjavur. Il tempio, uno dei più grandi e maestosi del mondo, fu costruito tra il 1003 d.C. e il 1010 d.C. dal grande imperatore Chola Raja Raja I (985-1014 d.C. circa).

All'evento di mercoledì, l'acqua santa portata dallo yaga salai - il sito dello yajna nel complesso del tempio - è stata versata sul kalasam placcato in oro che sormonta il vimanam di 216 piedi sopra il sanctum sanctorum. Anche gli altri idoli del tempio furono santificati con l'acqua santa dello yaga salai.

Mentre venivano gestiti diversi treni speciali per i pellegrini, la direzione del tempio alla fine ha annullato gli attesissimi spettacoli di danza classica che avrebbero dovuto far parte dell'evento, date le sfide previste nella gestione delle enormi folle. L'ultima cerimonia del kumbhabishegam nel 1997 è stata funestata da un incendio allo yaga salai, che ha innescato una fuga precipitosa in cui sono stati uccisi più di 40 pellegrini.

Secondo la tradizione brahmanica, ogni tempio deve essere consacrato ogni 12 anni, comprese le riparazioni e la ristrutturazione. Il millesimo anno del tempio è stato celebrato nel 2010, quando M Karunanidhi era Primo Ministro.

Davanti all'Alta Corte

Venerdì, la corte, in una disputa su quale lingua dovrebbe essere usata negli sloka al kumbhabishegam, ha concordato con l'affidavit del governo statale che la cerimonia dovrebbe essere sia in sanscrito che in tamil.

Il Thanjai Periya Koil Urimai Meetpu Kuzhu (Thanjavur Big Temple Rights Retrieval Committee), un'organizzazione che mira a ripristinare le tradizioni tamil nel tempio di Sri Brahadeeswarar, aveva chiesto che il kumbhabishegam si tenesse solo in Tamil. Avevano ricevuto il sostegno del leader DMK M K Stalin.

Tuttavia, il ministro per la cultura tamil Mafoi K Pandiarajan aveva detto: La consacrazione sarà eseguita sia in tamil che in sanscrito. Dopo aver ricevuto la richiesta dai gruppi Tamil, è stato formato un comitato per conto del Dipartimento per le dotazioni religiose e di beneficenza indù, che troveranno una soluzione amichevole.

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Il precedente giudiziario

La posizione del governo e, in definitiva, il verdetto dell'Alta Corte, derivano da una sentenza emessa dall'Alta Corte di Madras oltre un decennio fa, che si rifiutava di accettare che la lingua della preghiera potesse essere solo il sanscrito. Il tentativo da parte del clero conservatore di ritrarre come se il Dio potesse capire solo la lingua Devanagari e il Tamil non potesse stare alla pari con quella lingua, è solo dichiarato essere respinto e non ha alcun fondamento basato su scritture o testi religiosi, l'Alta Corte Lo hanno affermato il banco dei giudici Elipe Dharma Rao e K Chandru. (V S Sivakumar vs Stato del Tamil Nadu, 19 marzo 2008)

Nelle petizioni scritte presentate da un 'Comitato per la protezione del tempio indù' e dal sacerdote ereditario di un tempio nel distretto di Ramnad, la questione davanti alla corte era se... pratica esistente di recitare archanas in sanscrito, offenderebbe il diritto di professare la religione indù garantito dall'articolo 25 della Costituzione indiana. I firmatari volevano che la corte impedisse al governo di interferire nei rituali tradizionali nel tempio.

Il giudizio citato da The Hindu View of Life del dottor S Radhakrishnan: Per molti, l'induismo sembra essere un nome senza alcun contenuto. È un museo di credenze, un miscuglio di riti, o una semplice mappa, un'espressione geografica?'' (p.11) Rifiutando le petizioni, ha detto: Se la richiesta dei richiedenti per un ordine ristretto viene accettata, sarà solo fanno sì che l'induismo diventi un semplice museo di credenze.

I giudici hanno stabilito: Non c'è nulla né negli Agama (testi canonici) né in qualsiasi altra scrittura religiosa che vieti il ​​canto dei mantra Tamil nei templi gestiti sotto l'amministrazione del Dipartimento (governativo) HR&CE (Hindu Religious and Charitable Endowments)... …La scelta spetta ai devoti di cercare che i loro archana vengano eseguiti secondo i loro desideri, cantando i mantra sia in tamil che in sanscrito… Sono i devoti o bhaktha che desiderano che le loro preghiere o desiderino essere esaudite dal Dio …

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La cerimonia di consacrazione che è culminata con il maha poverinahuthi o il puja principale alle 9.20 di mercoledì, era iniziata sabato sera.

Battaglia politica più ampia

Mentre l'ordinanza del tribunale di venerdì ha fornito una chiusura temporanea prima del kumbhabishegam, le questioni nella rissa di lunga data riguardano questioni emotive di fede e tradizione che difficilmente potranno essere risolte facilmente. In sostanza, il disaccordo è tra la tradizione ariana che afferma che il sanscrito è l'unica lingua per comunicare con gli dei, e che il canto dei mantra in sanscrito è una parte essenziale della pratica religiosa indù, e la tradizione dravidica che cita l'antica storia di il movimento Bhakti in Tamil Nadu, durante il quale testi devozionali shivaiti come Thevaram e Thiruvasagam fecero di Shiva una divinità dell'uomo comune.

Le controversie ariano-dravidiche nel Tamil Nadu hanno tradizionalmente messo le organizzazioni nazionaliste Tamil contro i gruppi indù delle caste superiori e, in tempi recenti, gli abiti Hindutva.

Il principale partito nazionalista tamil Naam Thamizhar Katchi e altri gruppi tamil e dravidiani come il Cauvery Urimai Meetpu Kuzhu, il Tamil Desiya Periyakkam e l'Hindu Veda Marumalarchi Movement sono stati tra coloro che hanno sollevato la richiesta di consacrazione in Tamil a Thanjavur. Il campo rivale che richiedeva preghiere solo in sanscrito era guidato dal Tamil Nadu Archagargal Samooga Nalasangam, che sosteneva di tenere la bandiera per tradizione e pratica esistenti.

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