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'Quando riduciamo tutti a nient'altro che identità date, riduciamo le possibilità dell'umanità'

La scrittrice Karuna Ezara Parikh nel suo romanzo d'esordio The Heart Asks Pleasure First, scrivendo una storia d'amore transfrontaliera e la necessità di confrontarsi con il passato

Parikh, con sede a Calcutta, ex modella e presentatore televisivo, ha studiato giornalismo, cinema e trasmissione all'Università di Cardiff.

Karuna Ezara Parikh aveva iniziato a lavorare al suo romanzo d'esordio nel 2007. L'idea non è cambiata molto da allora, ma il modo in cui l'ha scritto, dice, in termini di linguaggio e comprensione del mondo, ora è più matura. Ho sempre voluto scrivere una storia d'amore con un sottofondo politico, ma né l'amore né la politica erano abbastanza profondi, dice lo scrittore 35enne. Tredici anni dopo, nel 2020, ci presenta una ragazza indiana di nome Daya e un ragazzo pakistano Aftaab, e ci riporta al 2001 a Cardiff, nel Galles, mentre i due esplorano la loro relazione, rispondono ai cambiamenti politici del mondo esterno mentre negoziare con le proprie differenze. Nel corso del romanzo, andiamo avanti e indietro nel tempo e nello spazio, e incontriamo anche i genitori di Daya - Gyan e Asha - che sfidano le norme della società nei loro modi non convenzionali.





Parikh, con sede a Calcutta, ex modella e presentatore televisivo, ha studiato giornalismo, cinema e trasmissione all'Università di Cardiff. Il suo romanzo d'esordio tempestivo ed espansivo il cuore chiede prima il piacere (Picador, Rs 699) tenta di svelare i vari strati di amore, amicizia, famiglia, migrazione e xenofobia, fondendo il personale con il politico. Prende in prestito il titolo dall'omonimo poema di Emily Dickinson e lo condivide con la famosa melodia del compositore Michael Nyman per il pluripremiato dramma in costume del 1993 Il piano. Estratti da un'intervista:


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Potresti decodificare il tuo protagonista Daya per i lettori?



Daya è essenzialmente una metafora di come penso che molti di noi si sentano: soli in questo vasto mondo. Più specificamente, è una studentessa di danza, all'ultimo anno di università in Galles. Ha 20 anni e sta cercando di dare un senso al mondo. Penso che sia un'età in cui formiamo molte delle nostre opinioni per noi stessi, senza l'influenza degli insegnanti di scuola, dei genitori o dell'ambiente in cui siamo nati. Incontrare Daya a quell'età significa capire perché le persone finiscono per scegliere di odiare o amare cose specifiche.

Il suo romanzo d'esordio tempestivo ed espansivo Il cuore chiede piacere prima tenta di svelare i vari strati di amore, amicizia, famiglia, migrazione e xenofobia, fondendo il personale con il politico. (Copertina del libro e calligrafia dell'artista Shilo Shiv Suleiman)

Cosa ti ha spinto a esplorare una relazione transfrontaliera?



Sono stato al college nel Regno Unito dal 2002 al 2006 e alcuni dei miei amici più cari all'epoca erano pakistani. Ho notato che all'estero non c'era molta distinzione tra indiani e pakistani. Immagino che nel 'mare di facce bianche' fossimo solo i bambini 'marroni'. Mangiavamo lo stesso cibo, frequentavamo gli stessi posti. I miei amici dalla Grecia, dalla Francia, dalla Norvegia e dagli Stati Uniti non potevano distinguerci. Soprattutto, avevamo una lingua condivisa. Quando sono tornato a casa ho trovato, negli anni, un crescente sentimento di odio tra le comunità. La politica stava diventando sempre più divisiva. Le due cose sono legate molto bene, specialmente in un clima in cui i musulmani in India sentono spesso la frase: 'Perché non vai in Pakistan?'

L'anno prossimo segnerà 20 anni da quando l'attacco dell'11 settembre ha cambiato il mondo e la sua politica. Hai esplorato l'evento, i suoi partecipanti e le implicazioni in dettaglio. Perché pensi che sia stato il punto di svolta nel modo in cui le persone hanno interagito tra loro?



Penso che il 2001 sia stato un momento cruciale nella storia, motivo per cui la domanda - dov'eri quando sono cadute le torri - è così rilevante. Ha cambiato il modo in cui il mondo vedeva e parlava dell'Islam. Ha cambiato l'idea di terrorismo. Ha cambiato il modo in cui paesi molto, molto lontani dagli Stati Uniti avrebbero usato la paura del terrorismo islamico in futuro. L'11 settembre e le sue conseguenze hanno permesso alle persone di esprimersi in modi precedentemente considerati scortesi. È stato un evento così grande e ha permesso grandi risposte. C'erano vari punti di vista, cospirazioni e diversi contraccolpi. Volevo esplorare uno di quei contraccolpi, che era ciò che ha creato o consentito in termini di relazioni sia indù-musulmane che indo-pak.

Hai studiato a Cardiff. È questo il motivo per ambientare lì questa storia?



La storia doveva essere ambientata su basi neutrali, o in Occidente, affinché fosse legittima ed equa. L'unica città in cui ho vissuto al di fuori dell'India è Cardiff, quindi l'ho impostata lì per l'autenticità. Aaftab è pachistano e Daya è indiano, nessuno di questi paesi avrebbe potuto essere utilizzato per l'ambientazione della storia. Perché come si sarebbero incontrati i due? Allora come si manterrebbe? E una persona non sarebbe più avvantaggiata dell'altra essendo 'locale'? L'Occidente cancella questi problemi e pone i due personaggi in territorio neutrale. Lontano dalla politica delle loro nazioni, Daya e Aaftab possono incontrarsi senza il peso della storia.

Nel corso del romanzo, andiamo avanti e indietro nel tempo e nello spazio. (Fonte: Nayantara Parikh)

Perché hai sentito il bisogno di confrontarti con alcuni periodi, luoghi e momenti politici del passato?



C'è una riga del libro. 'La storia è un fiume.'Penso che se non ci impegniamo con la storia, continuiamo a esaminarla da tutti i punti di vista - quelli del vincitore e del vinto entrambi - non possiamo capire il nostro presente, per non parlare di prevedere o prevenire cose su il futuro. Se dimentichiamo, non impareremo nulla.

Perché hai voluto intitolare il libro alla poesia di Emily Dickinson?



Quando ho sentito la traccia nel film Il piano , ne sono rimasto profondamente commosso. Ulteriori ricerche mi hanno portato a scoprire che era la poesia di Dickinson. Sapevo allora che la linea di apertura 'Il cuore chiede prima il piacere...' era una metafora così risonante per l'intero libro e l'intera idea di buttarsi nell'amore a capofitto, senza preoccuparsi dei confini o delle regole. Aveva senso.

Nella storia, hai ampiamente esplorato l'interazione tra le comunità indù e musulmane. Che senso dai all'ambiente socio-politico attuale?

È un momento teso e ho cercato di esplorare questi sentimenti nel libro. Quello che stiamo vedendo non è nuovo però, e posso solo sperare che le cose a un certo punto andranno meglio. Credo che ci sia del buono nelle persone, ma quando riduciamo noi stessi e gli altri a nient'altro che a date identità, riduciamo le possibilità dell'umanità.

Cosa possono fare i giovani per colmare il divario tra le due comunità?

Raggiungi, esercita empatia, non credere a tutto ciò che senti, specialmente alle idee di odio. Ricorda la tua umanità, alza la voce per ciò che è giusto, ricorda la gentilezza... Penso che ricordare che siamo umani spesso possa essere sufficiente.

Cosa ti ha spinto a diventare uno scrittore?

Scrivere per me è l'unico modo che conosco per dare un senso al tumulto dentro di me e al mondo che mi circonda. Non riesco a ricordare un momento in cui non ho scritto. Sono cresciuto in una casa piena di libri, quindi forse anche questo ha fatto la differenza. Anche mia madre è una scrittrice, quindi l'idea che questa fosse una possibile carriera esisteva sicuramente nella mia casa. La mia lista dei preferiti è infinita. Michael Ondaatje, Nadeem Aslam, Tolstoy, Arundhati Roy, Svetlana Alexeivich, Barbara Kingsolver, Ann Patchett, Zadie Smith, Graham Greene.

Hai iniziato a lavorare al secondo libro?

Ho un libro di poesie che uscirà presto, il che dovrebbe essere un cambiamento interessante rispetto allo scrivere un intero romanzo.

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