Cos'è una fatwa e per chi è?

Appare nelle notizie di tanto in tanto e le persone spesso lo considerano un decreto, un'istruzione o un ordine, o anche qualcosa di simile a un farmaan di corte.

Foto a scopo di rappresentanza. (Foto AP/Amr Nabil)

Cos'è una fatwa?

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Una fatwa tecnicamente è un parere legale su una questione di legge, pratica o convenzione islamica.

Chi può emetterne uno?

Chiunque può chiedere a uno studioso islamico, un aalim (il singolare di ulema), un'opinione ponderata o un'interpretazione di qualcosa di poco chiaro nella legge islamica. Nell'Islam non c'è posto per il clero: la religione è intensamente personale, con la relazione del credente con Dio basata su principi chiaramente esposti nel Corano. Ma pochi anni dopo il Profeta, emersero potenti intermediari religiosi, sperando di essere gli intermediari e gli interpreti della fede. Seguono divisioni, discussioni e continuano. A seconda delle variabili socio-economiche tra i popoli che abbracciarono l'Islam, il ruolo degli aalim variava.

Si può davvero chiedere una fatwa?

I musulmani lo fanno, in genere, e le fatwa sono di solito risposte alle loro domande. A Dar ul Uloom, il seminario più influente al mondo dopo Al Azhar in Egitto, un dipartimento separato di fatwa ora fa il lavoro anche online. Tutti i tipi di persone fanno domande di ogni tipo, relative a affari personali, legge islamica, questioni sociali, cibo, igiene, controversie - e ricevono risposta o non risposta. Le domande vanno da sfumature interessanti nella giurisprudenza islamica a domande come Dovrei tagliarmi i capelli il lunedì e simili.

Bisogna obbedire a una fatwa?

No. È un'opinione.

Allora perché una fatwa è spesso intesa come l'equivalente di una condanna a morte?

'Fatwa' divenne una parola molto discussa nel 1989, quando l'Ayatollah Khomeini emise una fatwa per uccidere il romanziere Salman Rushdie per i suoi Versetti satanici, che presumibilmente insultavano il Profeta. L'Iran ha appoggiato la fatwa fino al 1998, quando il presidente Mohammad Khatami ha decretato che non era applicabile. La chiamata a uccidere Rushdie ha suscitato indignazione e orrore e, aggravata dalle relazioni tese tra Iran e Occidente, la fatwa islamica è stata considerata da molti come sinonimo di condanna a morte. Le fatwa sono arrivate a simboleggiare un immaginario stereotipo oscuro del mondo islamico, che si opponeva alla cosiddetta idea occidentale illuminata di 'libertà di espressione'. Questa interpretazione troppo semplificata della fatwa è stata condivisa, in parte, anche in India in quel momento di profondo fermento politico.

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Eppure, il Dar ul Uloom ha emesso una fatwa decretando qualsiasi richiesta di uccidere Rushdie come non islamica. E nel 2008, il Dar ul Uloom ha emesso una fatwa storica in cui affermava che il terrore non era islamico.

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Come si è svolta la politica della fatwa in tempi più recenti?

Diverse fatwa reazionarie, in particolare sul diritto personale, sono state emesse in India da persone che si spacciano per autorità sulla legge islamica o da coloro che sono semplicemente ansiosi di ottenere un rilievo politico.

Più di recente, due imam a Hyderabad hanno emesso fatwa contro gli slogan di Bharat Mata Ki Jai, decretando che invocare qualsiasi cosa o idea come qualcosa da divinizzare o pregare, non era islamico. Il fatto è che non c'è nulla di vincolante per nessun musulmano a seguire questo – e argomenti altrettanto convincenti possono essere fatti dall'altra parte.

Nel vicino Pakistan, l'imam canadese Tahir ul Qadri, che ha recentemente fatto un'offerta per il potere politico con la sua agitazione sui container a Islamabad insieme al giocatore di cricket diventato politico Imran Khan, è meglio conosciuto per quella che viene vista come una dettagliata fatwa anti-terrorismo.

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