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L'India ha una lunga storia di poesia di protesta in hindi, Hindustani

C'è una lunga storia di poesie di protesta in India. Il rinomato linguista Dr Ganesh Devy fa risalire la tradizione ai tempi di santi poeti come Kabir e Mira, srotolando la storia dalla sua etimologia

Poesie in hindi e hindustani hanno trovato un pubblico più ampio durante le recenti proteste nella capitale. (foto espressa)

Shailendra aveva risposto all'ingiustizia inflitta alle persone attraverso la sua poesia, Har zor-zulm ki takkar mein, hartaal hamara naara hai . I versi del paroliere, uno dei primi poeti a fondere le tradizioni hindi e urdu, testimoniano l'uso del linguaggio come arma, e il linguaggio è un'arma per coloro che hanno perso tutto il resto.





Durante Emergency, il famoso poeta hindi Nagarjuna aveva scritto, kya hua aapko, kya hua aapko, satta ki masti mein bhul gayi baap ko? intitolato I nduji kya hua aapko , era indirizzata all'allora Primo Ministro, Indira Gandhi.

C'è una lunga storia di poesie di protesta in India. Il rinomato linguista Dr Ganesh Devy fa risalire la tradizione ai tempi di santi poeti come Kabir e Mira, srotolando la storia dalla sua etimologia. Proprio come la storia delle origini del protestantesimo - opponendosi agli errori nella chiesa cattolica - questi poeti, dice, stavano protestando nel senso più stretto del termine, cioè contro l'ortodossia religiosa in nome dell'umanesimo.



Mentre la dominazione si è spostata da religiosa a politica, così ha fatto la protesta contro di essa. Le proteste di massa, diverse dai pensatori protestanti e dai poeti santi, sono state un fenomeno mondiale emerso nel secondo decennio del XX secolo, influenzato principalmente dalla Rivoluzione russa, aggiunge.

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Era la seconda metà del XX secolo quando cominciavano ad essere utilizzate le lingue locali. L'hindi, dice, è diventato la lingua della protesta nelle parti settentrionali dell'India poiché molti poeti vi hanno contribuito. La lingua ha una ricchezza di poesie che sono normalmente di natura ribelle. Sono facili da ricordare, il che li rende stabili per la ricezione, dice, aggiungendo: Il punto di partenza può essere identificato in quando l'ultimo Mughal Badshah scrisse tali poesie di protesta contro gli inglesi.

Il poeta Ashok Vajpeyi è d'accordo. In generale, la poesia hindi è stata anti-establishment per più di mezzo secolo. Poeti così diversi tra loro come Agyeya, Muktibodh, Nagarjuna, VDN Sahi, Raghuvir Sahay, Shrikant Verma hanno determinato e plasmato il carattere dissidente di questa poesia. Ora continua senza sosta. Un impulso critico è sempre stato vitale in questo continuum.



Il paroliere veterano Gulzar, il critico e poeta hindi Ashok Vajpay, il poeta hindi vincitore del premio Jnanpith Kedar Nath Singh e Irshad Kamil in occasione del lancio del libro. (File)

Il collega poeta Manglesh Dabral fa eco a un'opinione simile, aggiungendo che le lingue regionali hanno sempre scritto sulla protesta. Dopo Babri masjid, sono state pubblicate tre-quattro antologie di poesie. Dabral afferma che c'è stato un periodo prima del 1947 in cui le poesie hindi, influenzate dallo stile di scrittura modernista di poeti come TS Eliot, erano prive di connotazione politica. Ma il disincanto per Nehruvian Dream, Emergency, demolizione del Babri Masjid ha ridato vigore politico.

Tuttavia, le poesie di protesta sono spesso formulate nelle lingue locali, come il famoso slogan Hok Kolorob durante le proteste degli studenti dell'Università di Jadavpur nel 2014 (anch'esso preso in prestito da una canzone). L'ampio uso di hindi aiuta nella portata. L'hindi è la lingua più utilizzata in India, sebbene altre lingue indiane nei loro domini rimangano dinamiche, critiche e dissidenti. Le classi medie di questo vasto paese sono in gran parte culturalmente impoverite e tristemente analfabete. Oggi sono il facile elettorato di fanatismo, odio, violenza, ecc. Ci sono momenti in cui c'è un controllo di realtà evitabile e poi l'hindi e altre lingue indiane forniscono una connessione culturalmente risonante, dice Vajpeyi..



Con l'intervento dei social media, il linguaggio ha assunto una moneta digitale e una più ampia esposizione. Durante le recenti proteste, un gruppo di poeti più giovani ha esteso il proprio sostegno attraverso le parole, la rabbia e il dissenso espressi. Ma ciò che spicca nelle loro opere è il loro uso liberale dell'hindi e l'inclusione delle parole urdu per far passare il loro messaggio.


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Hussain Haidry, poeta e paroliere la cui poesia del 2017, Sono un musulmano indostano , è stato recitato e ascoltato durante le proteste, lo riconosce e si identifica come poeta indostano. Racconta di aver appreso la tonalità della protesta da poeti come Sahir Ludhianvi e di averla usata per scrivere poesie in diverse lingue. Lui non è l'unico.



Questa porosità delle lingue, alimentandosi a vicenda per parlare in una lingua unita contro un tentativo che cercava di creare divisioni, è stata notata di recente in modo più evidente che mai. Il paroliere Varun Grover's Hum Kaagaz Nahi Dikhayenge ha assunto una vita propria online, così ha fatto l'inesorabile di Aamir Aziz, Sab Yaad Rakha Jayega . Per me Sab Yaad Rakha Jayega è una delle poesie più potenti dei nostri tempi. C'era qualcuno che diceva che la storia della caccia sarà raccontata da coloro che sono stati cacciati e non dal cacciatore, dice Haidry. Ero presente quando è scoppiata la violenza a Shaheen Bagh. Mi resi conto allora che dovevo scrivere qualcosa per dissuadere le persone dall'imbracciare le armi. Quello che seguì furono queste parole: Hum goli nahi chalayengey, hum aawaz uthaayengey . Dice che scrivere la poesia è stato il suo modo di partecipare alle proteste non come musulmano ma come cittadino del paese.

Sia Vajpeyi che Dabral, che hanno restituito i Sahitya Akademi Awards nel 2015 per protestare contro la violenza comunitaria nel paese, credono che il fenomeno in cui gli spazi popolari vengono riempiti con contenuti politici conferisca alle poesie una qualità binaria che minaccia di cancellarne le sfumature. Vengono creati movimenti di protesta e invariabilmente richiedono l'una o l'altra situazione e la letteratura, per sua stessa natura, è posta nel disfare i binari. La parte migliore demolisce la dicotomia tra noi e loro: la sua posizione morale è: noi siamo loro, loro sono noi. Cerca di dire la verità ma ne dubita anche, dice Vajpeyi.



Ma è anche d'accordo che anche se queste poesie potrebbero non essere significative per un lungo periodo di tempo, possono servire un momento di protesta anche se potrebbero non essere state scritte con tale intenzione. I poeti che lavorano in una sfera pubblica sono diversi dai poeti hindi seri. Non diciamo nulla per renderlo popolare. Rahat Indori ha detto ( kisi ke baap ka Hindustan thodi hai ) perché sapeva che sarebbe stato popolare e lo era. Ma vedi, la popolarità assicura anche che più persone lo ricorderanno. Per esempio, c'è questa canzone di Amitabh Bachchan, Semplicemente angane mein tumhara kya kaam hain . Non ho mai sentito questa canzone ma la ricordo a memoria, afferma Dabral.

Questo, tuttavia, non significa che in hindi esistano solo poesie di protesta. Shubham Shree, la cui poesia Gestione della poesia ha creato clamore sui social media per aver sminuito la scrittura di poesie nel 2016, sostiene che esistono due filoni nelle poesie hindi: pro e contro l'establishment. E l'hindi, come la maggior parte delle lingue, è di natura feudale e di casta. L'hindi è una lingua che esiste nella macchina del governo. La vera base ideologica di esso è brahmanica. Ad esempio, la cintura in cui l'hindi è più parlato nel paese è estremamente casta. Ciò che le dà e molte speranza non è ciò che è la lingua hindi, ma può essere fatta fare: dire la verità al potere.

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