'Non ci sono antagonisti nei Purana indiani, solo persone imperfette': l'autore Anand Neelakantan

Il Ramayana è profondamente radicato nella psiche indiana e costituisce la base della nostra cultura. Ha trasceso il tempo, la lingua, la religione, la casta e la geografia, ha menzionato Anand Neelakantan

Per ogni racconto, c'è un contro-racconto, e le tradizioni indiane sono tutte incentrate sul rifiuto dei dogmi, afferma Anand Neelakantan. (Fonte: Dispensa PR)

La versione di Anand Neelakantan del magnum opus Ramayana - Asura: Il racconto dei vinti (2012) — anche il suo primo romanzo mitologico, scritto dalla prospettiva di Ravana, aveva attirato l'attenzione dei lettori. E ora, nove anni dopo, la versione dell'autore più venduta del Ramayana viene presentata come ' Molti Ramayana e molte lezioni ', un audiolibro su Audible in hindi e inglese.

Ma questa volta, ciascuno dei 29 episodi presenta personaggi diversi come Sage Valmiki, Lord Rama, Sage Vishwamitra, Sita, Bharata individualmente, prendendo così delle deviazioni per introdurre le varie versioni di questa storia che esistono in tutta l'Asia.

Il Ramayana è uno dei più grandi poemi epici indiani e costituisce parte integrante della nostra tradizione di narrazione. In tutta l'Asia ci sono quasi 300 forme di Ramayana che sono noti per esistere inclusa la versione popolare di Valmiki. Tramite Molti Ramayana e molte lezioni , ho tentato di creare un'esperienza di narrazione coinvolgente con diverse versioni del Ramayana per familiarizzare il pubblico con teorie e approcci alternativi che esistono in varie altre culture, ha affermato Neelakantan.

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Neelakantan, 47 anni, che sta lavorando a più progetti tra cui due film di Bollywood ad alto budget, uno dei quali è basato sul suo libro Vanara , e una serie Netflix basata sulla sua bahubali trilogia, ha condiviso il motivo per cui la finzione mitologica detiene interesse, la sua più grande paura e perché le storie audio sono rilevanti oggi più che mai.

Cosa ti ha spinto a diventare un autore?

Ho sempre amato le storie e i narratori. Mio padre, L Neelakantan, era un narratore per eccellenza. L'insaziabile voglia di raccontare storie mi spinge. Ci sono storie tutto intorno.

Perché Ramayana, considerando che ne esistono già così tante versioni?

Perché non Ramayana? Il fatto che ci siano così tante versioni rende affascinante trovare interpretazioni e punti di vista diversi. Il Ramayana è profondamente radicato nella psiche indiana e costituisce la base della nostra cultura. Ha trasceso il tempo, la lingua, la religione, la casta e la geografia.

Cosa deve sapere il pubblico giovane sul Ramayana?

I nostri poemi epici non sono monotesti; c'è così tanta diversità nella tradizione Ramayana che ciò che viene solitamente mostrato in televisione è solo una tra le innumerevoli versioni di essa. Per ogni racconto, c'è un contro-racconto e le tradizioni indiane riguardano il rifiuto dei dogmi. Attraverso il dibattito, le critiche e le domande che le tradizioni indiane hanno incoraggiato la ricerca della propria verità, non attraverso comandamenti e imposizione di idee.

Cosa ne pensi dello spazio della finzione mitologica che sta attirando così tanta attenzione?

Non è un fenomeno nuovo. Qualsiasi lingua indiana, nella sua fase nascente di sviluppo, ha attraversato questa fase di raccontare storie puraniche per adattarsi ai tempi, alla geografia e alla cultura di quella lingua. L'industria cinematografica indiana in tutte le lingue indiane ha fatto questo nella sua fase iniziale, così ha fatto la televisione indiana. L'inglese indiano si sta evolvendo come lingua indipendente, forse come la seconda lingua più parlata dopo l'hindi in India. Quindi è naturale che tragga ispirazione anche dalle storie puraniche. Queste storie sono per l'eternità, purché non le riduciamo a dogmi e permettiamo la loro naturale progressione. Ciò che è morto non si evolve; ciò che è vivo prospererebbe, adattandosi ai tempi.

Considerando che la capacità di attenzione è limitata in questi giorni, come aiuta una versione audiolibro delle tue opere?

Da tempo immemorabile si raccontavano storie. Tuttavia, scrivere storie è un fenomeno relativamente recente e i romanzi e le narrazioni di saggistica hanno appena pochi secoli. Ecco perché la tradizione della narrazione orale è così dinamica. Qualcosa muore quando si cerca di intrappolare una storia nelle parole scritte. Piattaforme di audiolibri come come udibile riportare la tradizione orale. Puoi ascoltare le storie narrate mentre guidi o cammini e gli audiolibri ti aiutano a trovare più tempo per leggere. Il cinquanta per cento della mia lettura ora avviene attraverso gli audiolibri.

Le persone romanzano la lettura dei libri. Ma nessun libro è più grande della storia che contiene. Le storie possono essere raccontate attraverso poesie, spettacoli di burattini, immagini, spettacoli teatrali, spettacoli di strada, film, televisione, radio, podcast, ecc. Il libro stampato è solo un altro mezzo per trasmettere la storia. Gli audiolibri sono i più vicini al metodo originale di narrazione, la forma orale. Aiutati da un po' di musica di sottofondo e da un narratore in grado di far emergere le emozioni attraverso la propria voce, gli audiolibri offrono un'esperienza molto coinvolgente. Molti di noi possono capire altre lingue indiane ma non possono leggerle. Ad esempio, posso capire bene il kannada, il tamil e l'urdu, ma la mia capacità di lettura è approssimativa in queste lingue. Un audiolibro trascende questo svantaggio. Allo stesso modo, i miei figli sono lenti a leggere il malayalam o il tamil, ma ora sono esposti alla ricca letteratura e cultura di queste lingue attraverso gli audiolibri. Inoltre, gli audiolibri ti consentono di goderti le storie anche mentre cucini, fai giardinaggio o fai altre faccende quotidiane!

Quanto è pertinente mostrare le prospettive degli antagonisti?

Non ci sono antagonisti nei Purana indiani. Ci sono solo persone imperfette. Gli indiani non hanno mai capito i binari per molto tempo. Abbiamo sempre celebrato le sfumature della prospettiva. Questo è il motivo per cui Ravana è il più compiuto di tutti i personaggi in un racconto di Rama, e Duryodhana è salutato come il più abile sovrano del Mahabharata. Le recenti rivisitazioni devozionali hanno ridotto il grande epiche a una storia di eroi e cattivi da un dibattito senza fine su cosa sia il Dharma e l'enfasi sul proprio Karma e Karmaphala.

Come scrittore, qual è la tua più grande paura?

La mia più grande paura è che un giorno mi sveglio e scopro di non avere storie che valga la pena raccontare. Così contrasto la paura tenendo una banca dati, annotando le idee non appena mi colpiscono.

Come affronti il ​​blocco dello scrittore?

Il blocco dello scrittore mi colpisce ogni giorno. Ecco perché lavoro su più progetti contemporaneamente. Ciò aiuta la mia mente a lavorare in background e a tornare con una soluzione per superare il blocco. Non smetto mai di pensare alle storie, e molte idee sono nate come sogni. Può sembrare assurdo, ma molte volte le storie vengono riprodotte nel mio sogno come un film, con colonne sonore e dialoghi.

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