Come il film Small Country e una traduzione hindi rivisita il romanzo di Gaël Faye sul genocidio ruandese
Il regista Sudhir Mishra con il musicista-scrittore franco-ruandese pubblicherà online una traduzione hindi del debutto di Faye Petit pays, seguita dalla prima indiana dell'adattamento cinematografico di Éric Barbier Small Country.

I nasi hanno una vita particolare. Serve più di uno scopo olfattivo. Un simbolo di bellezza personale e rispettabilità/identità/classificazione sociale, anche in culture come la nostra, dove il naso lungo e liscio di una donna aumenta la vitalità del matrimonio, per esempio, o va controcorrente, come può valere sposarsi al di fuori della propria casta/fede a naak katwa dena (perdita d'onore). Nell'omonimo racconto di Nikolai Gogol, è la sua stessa persona, con una mente propria e un grado militare più alto della persona a cui appartiene. Distinto dalla lunghezza del naso, Hafen Slawkenbergius è una grande autorità in materia di nasi in Tristram Shandy . Nel romanzo d'esordio del rapper franco-ruandese Gaël Faye del 2016 Piccolo nazione (tradotto in inglese come Piccola nazione nel 2018 e trasformato in un film quest'anno), tuttavia, non è finzione, ma una realtà storica e, quindi, colpisce più duramente. Un segno di identità – tra i belligeranti hutu e tutsi durante la guerra civile burundese degli anni '90 e il vicino genocidio ruandese.
Nel romanzo, Gaby (Gabriel) di 10 anni chiede a suo padre francese: la guerra tra tutsi e hutu... è perché non hanno la stessa terra? Quest'ultimo risponde, No, hanno lo stesso paese. E continua: Quindi... non hanno la stessa lingua? No, parlano la stessa lingua. Quindi, non hanno lo stesso Dio? No, hanno lo stesso Dio. Allora, perché sono in guerra? Perché non hanno lo stesso naso. Il padre spiega che in Burundi…come in Ruanda ci sono tre diverse etnie, gli hutu bassi con il naso largo che formano il gruppo più numeroso, i proprietari di bestiame, i tutsi alti e magri con il naso lungo – non si sa mai cosa sta succedendo all'interno delle loro teste, e l'irrilevante manciata di pigmei Twa.
Il romanzo – non autobiografico, poiché solo la vita di Nelson Mandela o Martin Luther King merita un'autobiografia, aveva detto Faye in un'intervista – prende in prestito dalla vita di Faye. Aveva 13 anni, nel 1995, quando la sua famiglia fuggì dalla guerra civile, lasciandosi alle spalle l'infanzia idilliaca e spensierata, l'innocenza, i tempi più semplici nel paradiso di Bujumbura, in Burundi, e crescendo in esilio a Parigi, come la radio, ecc. ., li teneva al passo con la violenza umana sfrenata e da incubo che si svolgeva nella loro terra natale. La musica classica occidentale significherebbe un colpo di stato in atto. Affondando nel vortice, il personale è politico: devi scegliere. francesi o tutsi? tutsi o francesi? Nel romanzo, si verificano incrinature tra i genitori, che non vedono i loro figli dello stesso colore ma metà neri e metà bianchi.

piccolo paese , che è diventato un successo di passerella quando è uscito, vendendo 700.000 copie (sebbene Faye avesse sperato solo in 500, aveva detto in un'intervista dopo il Festival della letteratura di Jaipur a cui ha partecipato a gennaio di quest'anno), ha vinto il 2016 Prix Goncourt des Lycéens. Scrivere il bestseller (più o meno nello stesso periodo della sparatoria di Charlie Hebdo) era come scrivere una lunga poesia, aveva detto l'autore. Il libro è nato dalla sua canzone molto popolare piccolo paese dall'album del 2013 Pili Pili su croissant al burro . I suoi testi e le sue canzoni evocative, in particolare la canzone L'ennui des après-midi sans fin (La noia del pomeriggio senza fine), a quanto pare, hanno portato un editore francese indipendente a cercare Faye.
timothy stewart coe
Dopo essere stato tradotto in più di 40 lingue, una traduzione hindi, Mera Khoya Watan: Ek Upanyaas (Tara Press) del brigadiere Kamal Nayan Pandit, uscirà il 26 novembre, insieme alla prima del film francese – Piccolo Paese: un'infanzia africana (con sottotitoli in inglese) – adattato dal regista Éric Barbier. Il lancio e la proiezione online, organizzati dall'Ambasciata di Francia/Istituto francese con la rete Alliance Française, saranno seguiti da una discussione con Faye e il regista Sudhir Mishra.
Mentre i primi lavori del traduttore includono Veerappan di K Vijay Kumar: Inseguendo il brigante (Dakshin Ka Mansingh), e Aanchal Malhotra's Resti di una separazione come il non ancora pubblicato Yaadon Ke Bikhre Moti , il film di 111 minuti, girato tra Kigali e Parigi, e uscito questo febbraio, è il sesto di Barbier, che mantiene l'attenzione sul familiare e sull'intimo, vedendo il macrocosmo con il microobiettivo.
Da Satyajit Ray a Sudhir Mishra, i francesi fanno tesoro dei film/attori/registi indiani di un certo fare molto di più degli indiani. Dieci anni fa, Mishra, che aveva diretto il suo acclamato dalla critica Hazaaron Khwaishen Aisi (2005) con i francesi Joel Farges ed Elise Jalladeau, è stato festeggiato con lo Chevalier of the Ordre des Arts et des Lettres. Aveva raccontato in un articolo dell'Hindustan Times del 2010 che nel 1994, quando il governo francese ha celebrato i 100 anni di cinema, ha proiettato il film vincitore del Mishra's National Award Dharavi (1992) tra i primi 100. Si è lamentato, il cinema è una forma d'arte lì mentre un business per fare soldi qui.
Quindi, quando il tre volte vincitore del National Award Mishra elogia un film, fa sul serio. Parlando dell'adattamento cinematografico del romanzo di Faye, prima della discussione, Mishra dice, in un video di YouTube, come il magnifico film presenta il contesto in cui sono collocati i bambini e come la loro infanzia viene trasformata. Come un matrimonio interculturale tra il colonizzatore (Belgio) e il colonizzato, tra un'europea (francese) e una donna indigena (tutsi ruandesi), va in pezzi sotto le pressioni del paese che va in pezzi. E l'incapacità dei bambini di comprendere perché vengono allontanati dal loro paradiso in fiamme. Bypassando il cliché si lega perfettamente a molteplici prospettive di un paese di nuova liberazione (Ruanda) e il dissenso nel paese che ribolliva, le persone che rifiutano tutto ciò che non è simile a loro, e come la brama di avidità e potere usa il pretesto delle più piccole differenze per fare a pezzi un paese.
Per guardare il film (gratuito) e assistere al lancio e alla discussione, giovedì 26 novembre alle 18:30 (in India) e alle 14:00 (in Francia), registrati su https://ifindia.in/petit-pays-registration/
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