Spiegato: perché la moschea Aqsa di Gerusalemme è una miccia arabo-israeliana?

Moschea di Al-Aqsa a Gerusalemme: ecco alcune nozioni di base sul complesso della moschea, dalla sua importanza nel corso dei secoli per tre principali religioni al motivo per cui oggi è un tale punto critico.

I fedeli musulmani palestinesi pregano durante il Laylat al-Qadr, o la notte del destino, nel sacro mese di digiuno del Ramadan, davanti alla Moschea della Cupola della Roccia nel complesso della Moschea di Al Aqsa nella Città Vecchia di Gerusalemme sabato 8 maggio 2021 (Foto AP/Mahmoud Illean)

Scritto da Rick Gladstone

I violenti scontri tra palestinesi e forze di sicurezza israeliane alla Moschea Al-Aqsa a Gerusalemme questo mese riflette il suo significato come parte di uno dei pezzi di territorio religioso più contestati in Terra Santa.

Ecco alcune nozioni di base sul complesso della moschea, dalla sua importanza nel corso dei secoli per tre grandi religioni al motivo per cui oggi è un tale punto critico.

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Cos'è la Moschea di Al-Aqsa?

La moschea di Al-Aqsa è una delle strutture più sacre della fede islamica.

La moschea si trova all'interno di un sito di 35 acri conosciuto dai musulmani come Haram al-Sharif, o il Nobile Santuario, e dagli ebrei come il Monte del Tempio. Il sito fa parte della Città Vecchia di Gerusalemme, sacra a cristiani, ebrei e musulmani.

In arabo, aqsa si traduce come più lontano, e in questo caso è un riferimento alle scritture islamiche e al racconto del profeta Maometto che viaggiava dalla Mecca alla moschea in una notte per pregare e poi ascendeva al cielo.

Si ritiene che la moschea, che può contenere 5.000 fedeli, sia stata completata all'inizio dell'VIII secolo e si affaccia sulla Cupola della Roccia, il santuario islamico dalla cupola dorata che è un simbolo ampiamente riconosciuto di Gerusalemme. I musulmani considerano sacro l'intero complesso, con folle di fedeli che riempiono i suoi cortili per pregare nei giorni festivi.

Per gli ebrei, il Monte del Tempio, noto in ebraico come Har Habayit, è il luogo più sacro perché era il sito di due antichi templi: il primo, fu costruito dal re Salomone, secondo la Bibbia, e in seguito fu distrutto dai babilonesi; e il secondo rimase per quasi 600 anni prima che l'Impero Romano lo distruggesse nel primo secolo.

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L'Organizzazione delle Nazioni Unite per l'Educazione, la Scienza e la Cultura, UNESCO, ha classificato la Città Vecchia di Gerusalemme e le sue mura come Patrimonio dell'Umanità, il che significa che è considerata di eccezionale importanza internazionale e quindi meritevole di una protezione speciale.

Chi ha il controllo sulla moschea?

Israele ha catturato Gerusalemme Est, inclusa la Città Vecchia, dalla Giordania durante la guerra arabo-israeliana del 1967, quindi ha annesso l'area. Israele in seguito dichiarò una Gerusalemme unificata come sua capitale, sebbene tale mossa non sia mai stata riconosciuta a livello internazionale.

In base a un delicato accordo sullo status quo, un trust islamico noto come Waqf, finanziato e controllato dalla Giordania, ha continuato ad amministrare la Moschea di Al-Aqsa e la Cupola della Roccia, come aveva fatto per decenni, un ruolo speciale riaffermato nella pace israeliana del 1994 trattato con la Giordania.

Le forze di sicurezza israeliane mantengono una presenza sul sito e si coordinano con il Waqf. Ebrei e cristiani possono visitare, ma a differenza dei musulmani, è vietato pregare per motivi in ​​base allo status quo. (Gli ebrei pregano appena sotto il sacro altopiano presso il Muro Occidentale, i resti di un muro di contenimento che un tempo circondava il Monte del Tempio.)

Le tensioni su ciò che i critici chiamano la discriminazione dell'accordo contro i non musulmani si sono periodicamente trasformate in violenza.

Ad aumentare le tensioni c'è la celebrazione annuale di Israele del Jerusalem Day, una festa ufficiale per commemorare la sua cattura dell'intera città. La celebrazione, tenutasi l'ultima volta lunedì, è una provocazione per molti palestinesi, compresi i residenti della parte orientale di Gerusalemme. I palestinesi vogliono che Gerusalemme est sia la capitale di un futuro stato palestinese, una prospettiva che sembra sempre più remota.

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Israele vuole assumere il pieno controllo del sito?

Funzionari israeliani, incluso il primo ministro Benjamin Netanyahu, hanno affermato di non voler cambiare lo status quo.

Ma alcuni gruppi religiosi israeliani hanno a lungo premuto per il diritto di pregare nel sito. Ad aprile, il ministero degli Esteri giordano si è formalmente lamentato del gran numero di visitatori ebrei del sito, definendolo una violazione dello status quo.

Cosa c'è di diverso nelle ultime proteste?

Nelle settimane precedenti lo scoppio delle violenze lunedì ad Al-Aqsa, si sono accumulate tensioni tra alcuni ebrei e palestinesi su questioni estranee al complesso della moschea.

Tra questi vi erano i violenti scontri tra israeliani e palestinesi scoppiati poche settimane fa intorno alla Città Vecchia. Alcuni palestinesi hanno attaccato ebrei ortodossi a Gerusalemme e un gruppo di supremazia ebraica estremista ha condotto una marcia in cui i partecipanti hanno cantato la morte agli arabi.

I palestinesi erano anche arrabbiati per il fatto che la polizia aveva proibito loro di radunarsi in una piazza preferita della Città Vecchia durante le prime settimane del mese sacro del Ramadan.

In un'ulteriore infiammazione delle tensioni, i palestinesi hanno combattuto con la polizia israeliana per il previsto sgombero dei residenti palestinesi del quartiere di Sheikh Jarrah di Gerusalemme est per far posto alla costruzione di insediamenti israeliani.

Gli scontri sono avvenuti mentre il governo israeliano è in un limbo politico, dopo quattro elezioni indecise negli ultimi due anni e dopo che il presidente Mahmoud Abbas dell'Autorità Palestinese ha rinviato a tempo indeterminato le elezioni legislative palestinesi previste per la fine del mese. Sarebbe stato il primo voto del genere dal 2006.

In che modo i precedenti scontri hanno plasmato il conflitto israelo-palestinese?

Recriminazioni amare e atteggiamenti induriti si sono riverberati da tutti gli scontri sui santuari religiosi nella Città Vecchia di Gerusalemme, ma alcuni in particolare si sono distinti per aver contribuito a plasmare la politica israeliana.

Nel 1990, ad esempio, esplosero rivolte mortali dopo che un gruppo di estremisti ebrei cercò di posare la pietra angolare di un tempio per sostituire i due distrutti in tempi antichi. La violenza ha portato a una diffusa condanna di Israele, anche da parte degli Stati Uniti.

Nel 2000, una visita al sito per affermare rivendicazioni ebraiche lì, guidata dal politico israeliano di destra Ariel Sharon - allora leader dell'opposizione israeliana - è stata il catalizzatore per un attacco esplosivo di violenza israelo-palestinese che ha portato alla rivolta palestinese nota come seconda Intifada.

Nel 2017, è scoppiata una crisi dopo che tre cittadini arabo-israeliani nel complesso hanno sparato e ucciso due agenti di polizia israeliani drusi. Ciò ha portato le autorità israeliane a limitare l'accesso al sito e ad installare metal detector e telecamere.

L'indignazione araba per quelle misure di sicurezza ha portato a ulteriori violenze e tensioni con la Giordania che hanno richiesto la mediazione diplomatica degli Stati Uniti. I metal detector sono stati rimossi.

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