Anniversario della morte di Uttam Kumar: estratto del libro dalla sua recente biografia
In occasione dell'anniversario della morte di Uttam Kumar, ecco un estratto da un libro sull'attore.
Il libro, 'Uttam Kumar: A Life in Cinema', è scritto dall'autore Sayandeb Chowdhury. (File) Se il cinema bengalese avesse un volto, lo sarebbe Uttam Kumar. L'autore ha dominato lo schermo dopo il suo debutto nel 1948. Il suo fascino facile, il suo sorriso e la sua innata simpatia lo hanno reso un'icona culturale, guadagnandosi il soprannome di 'Mahanayak'. È morto il 24 luglio 1980 all'età di 53 anni. Molto è stato scritto sulla sua vita e sui suoi film. Uttam Kumar: una vita nel cinema di Sayandeb Chowdhury, pubblicato da Bloomsbury, è un additivo alla lista.
In occasione dell'anniversario della morte dell'attore, ecco un estratto dal libro. Continuare a leggere.
Quando combiniamo le condizioni storiche con il naturalismo cinematografico di Uttam, sembra emergere un certo schema. È stato attraverso il personaggio cinematografico di Uttam che il cinema popolare ha annunciato di essere arrivato in un presente inequivocabile. Gran parte del magnetismo del melodramma degli anni '50 risiedeva nell'incorporazione di questa figura sicura di sé, che veniva accoppiata con un mondo identificabile, in carne e ossa all'interno dei film; una sceneggiatura credibile e una colonna sonora meravigliosa.
Ma il fattore più significativo per l'attrattiva del suo cinema è stata l'esplorazione di soluzioni alla serie di crisi che potevano facilmente scambiare tra ciò che era desiderabile e ciò che era realizzabile. Visto da vicino, quindi, un corpo significativo del lavoro di Uttam non è mai stato una fuga dalle condizioni dell'esistenza, ma un promemoria che la loro ineluttabilità doveva essere abbracciata con dignità. E ciò che ha aiutato a sostenere questa causa liberale è stato l'uso intelligente del valore della stella. Quindi, quando è diventato più sicuro di sé, Uttam ha iniziato a recitare ruoli con un senso di appartenenza più distinto, personaggi con convinzione ferma anche se educata, in cui poteva spingere i confini dell'onestà sociale e morale.
E invece di creare spaccature, il suo allontanamento dai puri romanzi sembrava giustificabile e obbligato; anche se ha fatto occasionali ritorni al romanticismo durante la sua carriera. Una nota di cautela. Il cinema di Uttam non è sempre stato un modello per registrare il contemporaneo. Essendo il suo elenco di un numero impressionante, c'erano delle eccezioni. Quindi, il verdetto finale sul quoziente liberale del cinema bengalese sotto Uttam è aperto.
Ma è certamente un fatto che molti ritratti di Uttam erano più vicini a un più ampio apprezzamento umanista (e sfacciatamente borghese) del presente che a qualsiasi nostalgia reazionaria e paternalistica per un passato mitico e premoderno. Questo aspetto è evidenziato in The Encyclopaedia of Indian Cinema, che afferma che i primi romanzi di Uttam Kumar hanno rinvigorito il bhadralok, tradizione letteraria umanista apolitica nel cinema, abbandonando allo stesso tempo i molti principi conservatori di quella stessa tradizione. Questo era l'algoritmo alla base del
figurazione bhadralok. Ma c'era di più.
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Un'aspirazione bhadralok definita in quanto tale non doveva essere raggiunta attraverso una tenace immaginazione di romanzi d'evasione. Invece, il mondo apparentemente autosufficiente dei romanzi di Uttam è costantemente colpito da fame, crisi di identità religiose e di casta, ansie di lavoro, conflitto di classe, senzatetto, superiorità coniugale, dignità del lavoro, minacce di boicottaggio sociale e disagio convivenza nell'ambiente bengalese tra l'amore in atto e la sanzione sociale del matrimonio.
Di conseguenza, i film hanno mostrato significative trasgressioni dalla formula per accogliere gli sforzi di emancipazione nel significato di cittadinanza, identità e coppia. Questo è esattamente il motivo per cui c'è bisogno di una valutazione correttiva e revisionista dei film di Uttam, che ci aiuti a rompere con il comodo e convenzionale accoppiamento tra dramma romantico e celebrità.
Morì il 24 luglio 1980 all'età di 53 anni. La celebrità di Uttam era qualcosa su cui l'industria popolare aveva meticolosamente investito, oscurando parzialmente queste tensioni produttive. Ma dobbiamo vedere la vera ascesa di Uttam alla celebrità come parte di questo apprezzamento e incontro complesso con la modernità, qualcosa a malapena visibile quando un intero sistema stava cercando di sfruttare l'abilità carismatica di una star. Non è quindi un caso che anche nei melodrammi romantici apparentemente stereotipati, dove la professione del protagonista non è affatto oggetto di scrupolosa deliberazione del pubblico, Uttam interpreta il medico, lo scienziato, l'ingegnere, l'architetto, l'avvocato, il cantante radiofonico, l'industriale e molto altro ancora. . Tutte queste professioni / mezzi di sussistenza erano radicate nell'apprezzamento di un'urbanità fiorente, riferendosi al più ampio abbraccio della modernità nell'India nehruviana. Quindi, nonostante i romanzi abbiano coltivato la celebrità fuori portata di Uttam, il suo personaggio, era allo stesso tempo di una varietà identificabile, onnipresente, della porta accanto.
Gran parte di questa gamma è stata ottenuta visivamente facendo apparire il personaggio dello schermo di Uttam in codici sartoriali: da camicie formali con maniche arrotolate, cravatte, scarpe a punta, smoking e abiti a tre pezzi a kurtas, canottiere semplici e leggeri dhoti di cotone. A tal fine, non era una star il cui fascino di celluloide oscurava gli ambienti esigenti del mondo circostante, ma in realtà li rendeva più sopportabili.
Quindi, anche se non poteva mai evitare completamente i suoi manierismi, così tipici delle culture recitative che aveva ereditato, poteva mettere tutte le sue performance in identità ben divise e apprezzabili, che abbracciavano quasi ogni aspetto della vita della classe media. Nessuna singola entità nella storia dell'intera cultura bengalese ha incarnato così bene l'immaginazione, le ansie ei feticci della classe media. È a questo punto che la sua imperdibile sensibilità bhadralok
il cinema si è allineato inequivocabilmente all'immaginario transnazionale della sua persona. Quindi, se una parte di Uttam - la celebrità di Hollywood - può essere valutata attraverso la forma importata dei melodrammi; l'altra parte – la sua vera e propria identificabilità – può essere valutata solo quando si è inseriti nella rielaborazione molto bengalese della forma transnazionale. Non si può quindi vedere Uttam né come una stella né come un bhadralok dello schermo. Era entrambi allo stesso modo mentre ciascuno costituiva gran parte dell'altro. E questo fatto da solo conferisce alla sua fenomenale, chiassosa celebrità un abbellimento raffinato e signorile. Non si deve pensare che un film o un personaggio presenti individualmente questa convergenza del bhadralok e della star.
C'era, piuttosto, un'intercambiabilità organica tra i due, che è maturata nel tempo ed è emersa come una figurazione cumulativa. Questa è stata la genesi e continua ad essere la migliore ragione dietro l'immortale fascino di Uttam.
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